飞龙在馆 各有千秋　　甲辰龙年来了，有关龙的话题热闹起来。作为十二生肖中唯一一种不确定是否曾在现实中存在过的动物，龙对于中国人而言，有着近似图腾的文化意义，从而也造就了无穷无尽的艺术创作，当中的许多精品就藏在博物馆里。　　博物馆里有一个龙文物的宝库　　广州地区龙形象文物出土最多的是南越王墓。南越王博物院副研究馆员霍雨丰介绍，除了几件“网红”文物，如院徽透雕龙凤纹重环玉佩、龙凤涡纹玉璧、透雕龙纹玉璧、连体双龙珮，以及龙钮的南越王“文帝行玺”金印等，龙的形象还遍布在金器、玉器、铜器等不同材质的器物之上。连体双龙珮　　漆木屏风下的蟠龙托座，表现的是龙昂首高踞，四足踩着恶蛇，又张开大口，让临危的小蛙跳进来藏身，突显了一个以龙为主导的主题。像这种在金属器上表现龙立体的形象，还可见于瑟枘上的龙。在铜器上也有以浅浮雕表现的龙纹，如轸钥的龙形、牌饰上的龙，在多面铜镜中，还有不少錾刻的龙纹，如连弧龙纹铜镜。南越王随葬了多件带钩，多为龙形装饰。屏风铜蟠龙托座　　还有的龙用了比较抽象的表现手法，如各种棺椁内外玉璧上线刻的龙纹。南越王墓的龙纹玉器除了汉式风格，有的还带有典型的楚式风格，如金钩玉龙、龙形珮，说明了南越国文化的多元。　　广东省博物馆也是一座龙主题文物的宝库，以明清为多，如明正德白地绿彩龙纹盘、万历青花龙凤纹大盘，清康熙青花“鱼化龙”图板沿盘等。一些19世纪外商定制的银器上，也出现了龙形握柄。白地绿彩龙纹盘　　一件清代的银锤鑠赛龙夺锦摆件很有趣：龙舟窄长，头尾分别依龙头和龙尾之形，龙嘴部含有一颗“龙珠”，舟身外壁遍刻龙鳞纹。龙舟上载船手20名，其中14名分坐龙舟左右两边，各持一桨；其余为旗手、锣手、鼓手、舵手等，立于船中。龙舟前部竖有一牌，上刻“郑堂”二字，应当与龙舟队所代表的村的名称有关，其后立一帅旗，象征统帅之意；船中部撑有罗伞（华盖）两把，船后部立有三角形的“七星旗”。明清时期，广东民间的“端午赛龙舟”活动已很普遍，这件器物正是龙舟竞渡民间风俗的体现。　　龙舟活动也影响到宫廷。一件清道光年间的粉彩赛龙舟图大盘盘心绘赛龙舟图，碧波荡漾的湖面上，一艘龙舟和一艘凤舟在进行比赛。舟上的孩童奋力划船，岸上的孩童为他们呐喊助威。器底署红彩楷书“慎德堂制”款。“慎德堂”是道光皇帝在圆明园内的行宫，这件瓷盘应是供他在端午节使用的应景物品。粉彩赛龙舟图大盘　　宋代广府龙纹酒坛子影响了东南亚　　广州出土最早的龙文物之一是1953年1月在西村石头岗汉墓中出土的回纹玉璧，璧面上装饰有一圈龙纹，收藏在广州博物馆中。考古学者麦英豪认为这座墓的墓主可能是当年的南海尉任嚣。　　广州博物馆还收藏有多件与龙有关的文物，比如一块明代的龙纹铜镜，铜镜背面，一条龙飞腾于云雾之中，前肢伸展，后肢同龙尾相交，活灵活现，体现出工匠高超的造镜技艺。镜左侧的方框中有“洪武二十二年正月日造”的铭文，可谓是明代铜镜之中的精品。有趣的是，作为明朝的开国皇帝，“洪武”这个年号的拥有者，朱元璋也属龙。　　而南越国宫署遗址虽然曾是南越、南汉宫廷的旧地，但并没有出土两个时期的龙纹饰的文物。南越王博物院副院长李灶新告诉记者，只是在一些明清时期的景德镇青花瓷纹饰中有龙纹，但并不是岭南的特色，“目前只有在宋元时期奇石窑的酱釉罐中有少量堆塑有龙纹，应当是属于宋代广州公使酒库所用的器物。”　　李灶新说，类似的龙纹罐在印度尼西亚、马来西亚等地都有发现和出土，其原型应该跟佛山南海窑的龙纹罐有关系。相似的器物在南澳一号沉船上也有出土，不过是明代晚期磁灶窑的产品。它们在东南亚到近代还很流行，用途在装酒水之外也变得多样化，部分原住民也用来做葬具，“这也是受中国人驭龙升天的观念影响。宋元之交，大量汉人南迁海外，不光带去先进的制陶技术，也传播了文化思想。明清之际也一样。”而一些福建等地的商人看到商机，就仿烧这种罐外销。同时一些这类罐子也带有东南亚的风格，说明是当地自己生产的。　　古代文物中　　龙是何时站上“C位”的？　　在南越王墓的文物中，龙总是占据玉器的中心位置，但如果放眼全国，情况也非绝对。院方曾展出的“齐鲁汉风”中，展出了临淄商王墓的一套组玉佩，其中一件玉饰件是双龙双凤中双凤位于正中间，两只龙在两边。临淄商王墓年代约为战国晚期至西汉初期，比南越文王墓略早。而比南越文王墓时代略晚的江西海昏侯墓，有一件龙凤螭纹韘形珮，龙在左，螭在右，凤在上方，似乎没有主次之分。又如徐州石桥石灰厂汉墓出土一件透雕龙凤纹玉环，玉环外部以三条游龙环绕而成，环身透雕有熊、凤鸟相望，相互关系是均衡的。　　霍雨丰说，龙所代表的皇权，是西汉以后才逐渐形成。西汉时期的帝玺以白玉为材料，以螭虎为印钮，并非龙钮。相比之下，南越文王赵眜的“文帝行玺”龙钮金印，在西汉考古发现的玺印中显得有点“非主流”。二龙二螭玉环　　而龙凤这对经典“CP”虽然早在距今约3200年前的三星堆陶器中就有发现，但先秦时期的龙和凤之间并没有阴阳性别之分。到了西汉初期，在《史记·高祖本纪》中可见，龙属阳性此时已走入大众认知。至于凤，本就有雌雄之分，凤为雄，凰为雌。至少在西汉时期，众多的龙凤CP中也尚无充分证据可以证明二者有着配偶的关系。西汉中晚期开始，帝王们开始习惯使用龙纹，也自称龙，而凤或许由于其外表美丽绚烂，则偏向于帝后妃嫔们使用。“龙”“凤”各自的象征意义自此逐渐确定下来，龙真正成为“C位”。