千年庙会树起三大品牌　　千百年来，每年“波罗诞”期间到南海神庙祈福、还愿的群众络绎不绝，同时，也衍生了波罗鸡、舞狮子、演大戏、烧花炮、杂耍等丰富多彩的民间民俗文化。今日的广州民俗文化节暨黄埔波罗诞千年庙会正是历史的延续。广州民俗文化节暨黄埔波罗诞千年庙会已成功举办了四届，昔日的祭海仪式、五子朝王仪式、花朝节等传统民俗活动都被一一恢复，游客数量也是每年递增，从2005年的30万人次增加到今年的67万人次。这一民俗节日在充分展示岭南传统特色的同时，也给游客带来了一个又一个的惊喜。　　祭海　　典故：南海神庙是中国古代帝王祭祀海神祈求平安的场所，隋文帝在南海神庙开创了皇帝在海边祭祀海神的先河，该风俗一直沿袭至清末。因南海神庙地处珠江出海口，庙前波涛浩淼，古时中外船舶出入广州，按例都到庙中拜祭南海神，祈求出入平安，一帆风顺。南海神庙也是民间拜祭南海神祈福求安之所，在每年一度的“波罗诞”正诞之日，南海神庙周边地区乡民延续着古老的拜祭南海神的民间传统和习俗，祈求国泰民安，海不扬波。　　盛况：在千年庙会开幕式上，祭海阵容由400人组成，其中，莲花方阵代表着光明和伟大；波罗鸡方阵代表着吉祥如意；标旗代表着热烈祥和；香蕉、甘蔗等五种祭品代表五谷丰登；人龙参拜象征着人龙合一、天地谐和。祭海音乐是融合广东音乐吹打乐的精华与唱颂交替，喜庆祥和、极富广东特色。现在，基本每个周末的上午，南海神庙会都会举行小型的祭海仪式及其他民俗表演。　　五子朝王　　典故：传说南海神有五个儿子，大儿子“大案”，二儿子“源案”，三儿子“始案”，四儿子“长案”，五儿子“祖案”。五子神像分别由南海神庙附近的乡民在村中供奉，供奉的乡村号称波罗庙十五乡。从明代开始，“五案”在“波罗诞”正诞之日，都由十五乡乡民抬到南海神庙中庭，向南海神祝寿，称“五子朝王”，也称祭海神，一年一小祭，三年一中祭，五年一大祭。“五子朝王”时，各案由乡民抬起巡游，标旗引路，罗伞盖顶，十八般武器护卫，鼓乐齐鸣，盛装巡游的队伍，浩浩荡荡从各乡会集南海神庙进行祭祀活动。祭祀完毕，各案由各乡抬回。　　盛况：如今的“五子朝王”是根据黄埔十五乡中参加过该仪式的老人回忆以及史书记载还原的，各个仪式均与史书记载保持一致。时至今日，该活动已经没有往日祭祀的意义，却对民俗进行了最好的传承，为民俗文化节增添热闹气氛。“五子朝王”时，夏园、南湾、沙涌、大小塘头和双岗的乡民们早早出发，抬着大案、元案、始案等五尊神像来到南海神庙，为南海神“祝寿”。　　花朝节　　典故：花朝节一直是南海神庙“波罗诞”庙会的重要内容，通常在“正诞”后举行，包括拜花祈福、赏花咏春、百花争艳等内容。传说，“花朝节”在古代也是爱情的节日。　　盛况：中断百年的花朝节在今年千年庙会期间重现，主办方举行了集体婚礼和黄埔乡民庆祝“花神诞”的拜花仪式；“花朝之梦”花仙子彩绘节目和东方神韵古代女仕创意化妆秀等活动。